思想史・宗教史理論

思想史・宗教史理論 — 概要

観念史・概念史・ケンブリッジ学派から宗教社会史・世俗化論まで、思想と信仰の歴史を読み解く理論と方法を見渡す入門ガイド

思想史とは何か — 対象と方法の見取り図

思想史・知性史・観念史の区別、テクストとコンテクスト、正典中心主義とその批判、思想史の社会的機能

ラヴジョイの観念史 — 単位観念の追跡

『存在の大いなる連鎖』、unit-ideas、観念の永続性、観念史クラブ、観念史批判と再評価

ケンブリッジ学派 — スキナーと言語行為の思想史

コンテクスト主義、発話内行為と著者の意図、神話的読解の批判、『近代政治思想の基礎』、方法論論争

ポーコックと政治言語 — マキァヴェリアン・モーメント

政治言語のパラダイム、市民的人文主義、共和主義的伝統、古来の国制論争、言説の歴史としての政治思想史

概念史（ベグリフスゲシヒテ） — コゼレックの歴史意味論

『歴史的基本概念』事典、鞍の時代（ザッテルツァイト）、経験空間と期待の地平、概念の民主化・時間化・イデオロギー化

知性史（インテレクチュアル・ヒストリー） — 英語圏の展開

思想の社会史との対抗、モダン・インテレクチュアル・ヒストリー、文脈の複数性、グローバル知性史への展開

精神史とガイステスゲシヒテ — ドイツ的伝統

ディルタイの精神科学、世界観の類型学、精神史から社会史へ、理念と現実の緊張、メンタリティ史との関係

イデオロギー論と知識社会学 — マンハイムの遺産

『イデオロギーとユートピア』、存在被拘束性、全体的イデオロギー概念、知識人の自由浮動性、知識社会学の歴史適用

フーコーの言説分析 — 考古学と系譜学

『言葉と物』、エピステーメー、言説編制、『知の考古学』、ニーチェ的系譜学、権力と知の複合

解釈学と受容史 — ガダマーの地平融合

『真理と方法』、影響作用史、先入見の復権、地平融合、受容美学（ヤウス）と思想史

テクスト読解の理論 — 意図・意味・文脈

著者の意図をめぐる論争、シュトラウス派の秘教的読解、テクストの自律性、読解の多元主義、翻訳と解釈

書物と思想の流通 — 思想史の物質的基盤

書物史との交差、写本から印刷へ、検閲と地下文書、読者と注釈、思想流通のネットワーク

翻訳と思想伝播 — 概念の越境

翻訳語の成立（丸山眞男・加藤周一『翻訳と日本の近代』）、蘭学と洋学、漢訳洋書、翻訳の政治性、概念の等価性問題

自然法思想の系譜 — 古代から近代へ

ストア派の自然法、トマス主義、グロティウスの世俗化、ロック・プーフェンドルフ、自然権への転回

社会契約論の思想史 — ホッブズからルソーへ

自然状態論、ホッブズの主権構成、ロックの抵抗権、ルソーの一般意志、契約論の歴史的文脈と復権

共和主義の伝統 — 徳と自由の政治言語

アリストテレス的伝統、マキァヴェリと市民的徳、ハリントン、アメリカ建国論争（共和主義対自由主義）、ペティットの新共和主義

啓蒙の思想史 — 複数の啓蒙という視角

啓蒙の定義論争、国民的文脈ごとの啓蒙、穏健啓蒙と急進啓蒙（イスラエル）、啓蒙の社会史（サロン・アカデミー）、啓蒙弁証法

反啓蒙とロマン主義 — 理性批判の系譜

バーリンの反啓蒙論、ヘルダーと文化多元主義、ロマン主義の 政治思想、保守主義の誕生（バーク）、反近代の思想

自由主義の思想史 — 個人・市場・立憲

ロックからミルへ、経済的自由主義と 政治的自由主義、新自由主義の系譜、自由主義の再検討（ローゼンブラット）

保守主義の思想史 — 伝統と漸進の政治思想

バーク『フランス革命の省察』、メーストル、保守主義の類型、伝統の擁護と発明、20世紀保守思想

社会主義思想史 — ユートピアから科学へ、そして多元化

サン=シモン・フーリエ・オーウェン、マルクス主義の成立、修正主義論争、ギルド社会主義、社会民主主義の思想

ナショナリズムの思想史 — 国民の理念

フィヒテ『ドイツ国民に告ぐ』、マッツィーニ、文化的国民と政治的国民、ナショナリズム思想の伝播、自決の理念

フェミニズム思想史 — 権利・差異・交差

ウルストンクラフト、第一波と参政権思想、ボーヴォワール、第二波の理論、交差性とグローバル・フェミニズム

功利主義と実証主義 — 19世紀の 社会思想

ベンサムの功利計算、ミルの質的快楽主義、コントの三段階の法則、社会有機体説、実証主義の世界的伝播

進化論と社会思想 — ダーウィニズムの思想史

社会進化論、スペンサー、優生学の思想史、社会ダーウィニズム概念の再検討、進化論受容の比較史

科学思想史 — コイレとクーン

コイレの科学革命論、思想史としての科学史、クーン『科学革命の構造』、パラダイム論の思想史的含意、科学と形而上学

丸山眞男と日本思想史 — 古層と近代

『日本政治思想史研究』、徂徠学における作為の論理、古層・執拗低音、超国家主義分析、丸山史学への批判と継承

江戸儒学の思想史 — 朱子学・古学・徂徠学

藤原惺窩と林羅山、伊藤仁斎の古義学、荻生徂徠の古文辞学、経世論、儒学日本化論争

国学と本居宣長 — もののあはれと古道

契沖・賀茂真淵の系譜、『古事記伝』、漢意批判、もののあはれ論、平田篤胤と復古神道、国学の 政治化

幕末維新の思想 — 水戸学から文明開化へ

後期水戸学と尊王攘夷、佐久間象山の東洋道徳西洋芸術、横井小楠、福澤諭吉『文明論之概略』、明六社と啓蒙

近代日本の思想史 — 国体・教養・転向

国体論の形成、大正教養主義、マルクス主義と転向、京都学派と近代の超克、戦後思想（吉本隆明・鶴見俊輔）

中国思想史の方法 — 溝口雄三と基体論

『中国前近代思想の屈折と展開』、方法としての中国、天理観の変容、公私概念の中国的展開、島田虔次の陽明学研究

東アジア思想交流史 — 漢字文化圏の知の循環

朱子学の東アジア伝播、燕行使と通信使の知的交流、漢籍の流通、近代東アジアの翻訳概念交流、アジア主義の思想

イスラーム思想史 — 法学・神学・哲学の伝統

カラーム（神学）とファルサファ（哲学）、ガザーリー、イブン・ルシュド、スーフィズムの思想、イスラーム改革思想（アフガーニー）

インド思想史 — ダルマと解脱の伝統

ヴェーダーンタ、仏教とヒンドゥー教の交渉、近代ヒンドゥー改革運動、オリエンタリズムとインド学、ガンディーの思想

政教関係の思想史 — 二剣論から政教分離へ

教皇権と皇帝権、両剣論、宗教改革と国家教会、寛容論（ロック『寛容書簡』）、ライシテの思想史

宗教史の方法論 — 宗教学と歴史学の間

宗教現象学と歴史的方法、比較宗教史、エリアーデの聖俗論とその批判、宗教史記述の中立性問題、生きられた宗教論

デュルケームと宗教の社会理論 — 聖なるものの社会学

『宗教生活の原初形態』、聖と俗の二分法、集合的沸騰、トーテミズム論、宗教社会学の歴史学的受容

ウェーバーの宗教社会学 — 世界宗教の経済倫理

『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』、現世内禁欲、脱呪術化、儒教と道教・ヒンドゥー教と仏教・古代ユダヤ教の比較

世俗化論とその批判 — 近代と宗教の行方

世俗化テーゼの系譜、バーガーの聖なる天蓋と転向、カサノヴァの公共宗教論、脱世俗化、ヨーロッパ例外論

テイラー『世俗の時代』 — 世俗性の系譜学

世俗性の三概念、排他的人間主義、信仰の条件の変容、buffered self、ポスト世俗社会論（ハーバーマス）

宗教概念批判 — アサドと構築される宗教

『宗教の系譜』、宗教の普遍的定義批判、世界宗教概念の 形成史（マスザワ）、religionの翻訳問題、日本の宗教概念受容

民衆宗教と民間信仰 — 制度宗教の外側

民衆宗教史研究、現世利益と呪術、聖人崇敬と奇跡、民間信仰と教会の交渉、シンクレティズム

聖人崇敬と巡礼 — 聖性の社会史

聖人伝（ハギオグラフィ）の史料論、聖遺物崇敬、巡礼路と聖地、代参と巡礼講、近代の聖母出現

宗教改革研究 — 神学から社会史へ

ルター研究の展開、都市宗教改革論（メラー）、民衆宗教改革、急進的宗教改革、長い宗教改革論

宗派化論 — 近世国家と信仰の規律化

コンフェッショナリゼーション（シリング、ラインハルト）、宗派体制と社会的規律化、宗派共存の実践、宗派化論批判

異端と正統 — 境界画定の宗教史

異端概念の構築、カタリ派とワルドー派、異端審問の制度と記録、正統形成のダイナミクス、異端史料の読解

魔女狩り研究 — 学説史と論争

魔女迫害の規模と地域差、悪魔学の知的系譜、コーンの内なる悪魔論、ギンズブルグのベナンダンティ、ジェンダーと魔女

千年王国運動とメシアニズム — 終末論の社会史

コーン『千年王国の追求』、ヨアキム主義、太平天国、カーゴカルト、メシアニズムの比較研究

修道制の歴史 — 規律と霊性の制度化

ベネディクト戒律、クリュニーとシトー、托鉢修道会、修道院と学問、修道制の 社会経済史

神秘主義研究 — 体験と言語

エックハルトとドイツ神秘主義、十字架のヨハネ、神秘主義概念の近代性（ジェイムズ以降）、女性神秘家、神秘主義と異端

儀礼理論と宗教史 — 実践としての信仰

通過儀礼（ファン・ヘネップ）、ターナーのリミナリティ、儀礼の政治性、典礼史、儀礼論的転回

宗教と暴力 — 聖なるものの両義性

宗教戦争の歴史学、殉教の構築、聖戦論の系譜、供犠論（ジラール）、理論

改宗の歴史学 — 信仰の移動

改宗の動機と過程、集団改宗、強制改宗と隠れ信仰、コンベルソとモリスコ、改宗史の方法論

宣教とミッション史 — グローバルな宗教接触

イエズス会の適応主義、典礼論争、宣教師史料の史料論、宣教と植民地主義、キリスト教の形成

神仏習合と日本宗教史 — 習合の理論

本地垂迹説、神仏隔離と習合、修験道、廃仏毀釈、黒田俊雄の顕密体制論、神道概念の歴史性

国家神道研究 — 概念と実態をめぐる論争

国家神道の定義論争（村上重良、島薗進、新田均）、神社非宗教論、祭政一致、教育勅語と国民教化、戦後の政教分離

新宗教研究 — 近代社会と新しい救済

幕末維新期の民衆宗教（天理教・金光教）、新宗教の類型論、教団形成とカリスマ、新新宗教、世界の新宗教運動

政教分離の歴史 — 制度と思想の比較

アメリカ憲法修正第一条、フランスのライシテ、政教協約（コンコルダート）、日本の政教分離訴訟、比較政教関係論

聖書解釈史と文献批判 — 聖典研究の近代

宗教改革の聖書主義、スピノザの聖書批判、高等批判と文書仮説、史的イエス研究、聖書考古学と論争

クルアーン研究と歴史批判 — イスラーム聖典の学術史

クルアーンの成立史研究、修正主義的アプローチ、タフスィール（注釈）の伝統、写本研究、信仰と学術の緊張

宗教とジェンダー — 信仰における性の秩序

女性と教会職、女子修道院の社会史、宗教的女性の主体性、ジェンダー化された霊性、宗教とフェミニズムの交渉

無神論と自由思想の歴史 — 不信仰の系譜

リベルタン、無神論の知的系譜、世俗主義運動、無宗教の 社会史、非宗教人口の歴史的形成

宗教多元主義と寛容の歴史 — 共存の思想と実践

寛容論の系譜、宗派共存の技法、異教徒との共存（コンビベンシア論争）、宗教間対話の歴史、多元主義神学

聖地と記憶 — 場所をめぐる宗教史

エルサレムの重層性、聖地の共有と争奪、記憶の場としての聖域、聖地の近代的再編、宗教的景観

宗教とナショナリズム — 聖なる国民

選民意識と国民、宗教的ナショナリズムの比較、シオニズムの思想史、ヒンドゥー・ナショナリズム、市民宗教論（ベラー）

世界宗教概念の形成 — 比較の政治学

マスザワ『世界宗教の発明』、宗教分類の系譜、万国宗教会議、比較宗教学の制度化、宗教概念のグローバル化

オリエンタリズムと宗教研究 — 知の植民地性

東洋学と宗教テクスト、仏教学の西洋的構築、ヒンドゥー教の発明論争、ポストコロニアル宗教研究、現地の知の主体性

宗教とグローバル・ヒストリー — 信仰の世界的循環

宗教のグローバル化、ペンテコステ派の世界的拡大、トランスナショナル宗教ネットワーク、メディアの結合

記憶と思想史 — 過去の思想の現在的利用

伝統の発明と思想、正典形成の 政治、思想家の記念と神話化、受容史研究、記念碑的読解と批判

エゴドキュメントと信仰の内面 — 個人の宗教経験

霊的自伝、日記に見る信心、審問記録と内面、コンフェッションの文化、宗教経験の史料論

グローバル思想史 — 概念の世界的循環

グローバル・インテレクチュアル・ヒストリーの方法、非西洋の思想主体、概念の翻訳と変容、帝国と知の回路

比較思想の方法 — 東西の対話と限界

比較哲学の系譜、東洋と西洋という枠組みの構築性、翻訳可能性、普遍と特殊、対話的比較

思想史とジェンダー — 女性思想家と概念の性別

女性思想家の再発見、公私二元論の思想史、理性の男性性批判、フェミニスト思想史の方法

知識人論 — 社会における思想の担い手

ドレフュス事件と知識人の誕生、グラムシの有機的知識人、ベンダの知識人の裏切り、亡命知識人、知識人史の方法

大学と学知の歴史 — 制度としての思想

中世大学とスコラ学、フンボルト理念、専門分化と教養、学問の自由の歴史、大学史と知性史の交差

検閲と思想統制の歴史 — 思想の管理

禁書目録、思想警察と転向、焚書の比較史、検閲下の書き方（レオ・シュトラウス）、思想統制と抵抗

ユートピア思想史 — 理想社会の想像力

モア『ユートピア』、ユートピアとディストピア、社会主義ユートピア、ユートピアの機能（ブロッホ希望の原理）、実験共同体

死生観の思想史 — 死をめぐる観念の変遷

魂の不滅論、煉獄の誕生（ル・ゴフ）、死の思想史、輪廻と解脱、近代の死生学

時間と歴史意識の思想史 — 過去・現在・未来の観念

円環的時間と直線的時間、終末論的時間、進歩の観念（ビュリー）、歴史意識の誕生、未来概念の歴史

自然観の思想史 — コスモロジーと環境観念

存在の大いなる連鎖、機械論的自然観への転換、ロマン主義的自然観、東アジアの自然観、エコロジー思想の系譜

身体と魂の思想史 — 心身観の変遷

プラトン主義的二元論、デカルトの心身問題、身体観の宗教的規定、養生思想、近代的身体観の成立

感情の思想史 — 情念論の系譜

ストア派のアパテイア、デカルト『情念論』、道徳感情論（ヒューム、スミス）、情念から感情へ、感情史との接合

徳と道徳の思想史 — 倫理観念の歴史

徳倫理の伝統、名誉と徳、道徳の世俗化、功利と義務、マッキンタイア『美徳なき時代』の歴史叙述

正義と権利の思想史 — 規範概念の変遷

正義論の系譜、自然権から人権へ、人権の歴史学（ハント、モイン）、権利言説のグローバル化、社会正義概念の登場

宗教と科学の関係史 — 対立史観を超えて

ガリレオ事件の再検討、対立テーゼ（ドレイパー=ホワイト）批判、自然神学、進化論論争、複雑性テーゼ（ブルック）

宗教史とデジタル方法 — 新しい史料と分析

宗教テクストのコーパス分析、教区記録のデータベース化、宗教地図とGIS、デジタル聖典研究、オンライン宗教の 歴史化

日本宗教史の論点 — 顕密体制から近世仏教堕落論批判へ

黒田俊雄の顕密体制論、中世宗教史の再構築、近世仏教堕落論の見直し、寺請制度と民衆、近代仏教研究

東西教会と正教世界の思想 — ビザンツからロシアへ

イコン論争、ヘシュカスム、モスクワ第三ローマ論、正教と国家、スラヴ派と西欧派論争

ユダヤ思想史 — 離散と近代

ラビ・ユダヤ教の形成、マイモニデス、カバラー研究（ショーレム）、ハスカラー（ユダヤ啓蒙）、近代ユダヤ思想とシオニズム

宗教復興とファンダメンタリズム — 20世紀の宗教政治

ファンダメンタリズムの概念史、イスラーム主義の思想系譜、福音派の 政治的台頭、宗教復興の比較研究、ポスト世俗の政治

経済思想史 — 富と市場をめぐる観念の歴史

重商主義と重農主義、スミス『国富論』の文脈、政治経済学の成立、ケインズ革命、経済学説史と思想史の交差

教育思想史 — 人間形成の理念

パイデイア、ルソー『エミール』、ペスタロッチとフレーベル、デューイと新教育、教養概念の歴史

平和思想史 — 戦争批判の系譜

エラスムスの平和論、サン=ピエールの永久平和案、カント『永遠平和のために』、非暴力思想、平和主義の宗教的源流

アナーキズムの思想史 — 権力なき秩序の構想

プルードン、バクーニンとマルクスの対立、クロポトキンの相互扶助論、アナルコサンディカリズム、大杉栄と日本のアナーキズム

実存主義と20世紀思想 — 危機の時代の哲学

キルケゴールの再発見、ハイデガーと歴史性、サルトルとアンガージュマン、実存主義の世界的流行、構造主義への転換

思想史・宗教史の学史 — 潮流の変遷を俯瞰

観念史から文脈主義へ、社会史的宗教研究の興隆、言語論的転回の影響、グローバル転回、現在の方法論的多元性

思想史・宗教史研究の現在 — 動向と課題

グローバル知性史の進展、世俗性研究の深化、感情・身体への注目、デジタル手法の導入、次世代の研究課題

思想史・宗教史理論 — 退避・古典資料archive

旧版教材、歴史的論文、廃止手法のアーカイブなど、現行分類から退避した資料の保管区分